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  五国十六城 真相时刻，与牧师分道扬镳 坐标：北京。 郑牧师曾对内蒙古姊妹说，他不知道我为什么恨他。 我从来没有恨过郑牧师。 就连构陷我的越南分公司经理，我也不敢去恨他。 郑牧师所谓的“恨”，就是我没有无条件地服从他，崇敬他。 这个是事实。 我起初是非常尊敬他的，之后呢，越来越疏远。 尤其在我从越南回国，常住北京后，接触越来越多，龃龉不断。 可悲的是，郑牧师不知道反省自己。 也许，他是觉得，以牧师的头衔，反省是自降身价的。 原因当然很多，疏离也是一个渐进的过程。 如果非要找出一个里程碑式的标志，那就是魏公村事件。 本来定好的，那天敬拜结束后，分小组去魏公村发放福音信息的传单。 当年魏公村的环境，怎么说呢，外来人口多，黄赌毒俱全。 教会里本来就是男多女少，小组的安排是两个姊妹加一个弟兄。 当时内蒙古姊妹有事回老家了，我和两个瘦小的女生分到一组。 敬拜结束，马上就要出发了，金牧师突然叫住我。 说是南高丽来了几个牧师，金牧师让我跟他一起去见个面，然后共进晚餐。 我非常不情愿。 发放福音单张，这是早就定下的计划。 郑牧师坚持要我去，当时我还是脸皮薄，不好意思强硬拒绝。 然后是一个极度无聊的下午，听几个南高丽的牧师闲扯，充斥着吹嘘与自我吹嘘。 镰刀斧头帮尚且知道，需要批评与自我批评。虽然只是说说而已，起码价值观是可取的。 就这一点而言，连斧头帮都不如。 晚上的宴请照例是我付钱的。 第二天，我才听说，和我同一组的那两个姊妹，被一个貌似吸毒的男人抢劫了。 损失不大，百十块钱而已。 但是把两个女生吓得够呛，那人手里是有刀的。 我先是惊诧，然后陷入自责，最后是恼怒。 自责，是因为我没有尽到保护她们的职责。 男女搭配，本就是安全措施。 我的缺席，把她们陷入危险的境地。 我止不住后怕，如果她们出了什么事情，我这辈子如何心安。 后怕之后，是恼怒，非常恼怒。 郑牧师从来不参加这种街头传福音的活动，理由是他有更重要的工作。 我也没深想，一贯如此。 可是，那天下午，我知道了，什么是所谓的重要工作。 我悲哀地看到，我的价值观，和郑牧师是迥异的。 张老师向我传福音，我想把福音传给别人，这是我最看重的信仰工作。 郑牧师更象一个官僚，指挥别人去工作，然后把工作的成果都说成是自己的。 他所谓的重要工作，就是和其他官僚搞交际。 我有个同事，迷信喇嘛教，把一个藏区的喇嘛接到北京供养起来。 本来这不关我的事情

  五国十六城 有些事情，只有找了外国老婆才知道 坐标：香港，蒙特利尔。 沈平和我，都有一个印象。 相信大多数在中国接受教育的人，都有这种印象。 英国人坏，种出来鸦片，禁止本国人用，运到中国，既谋财，又害命。 英国人为了贩卖鸦片，发动战争，顺便还夺了香港。 沈平和DEBBIE说起这件事，DEBBIE没有反驳。 隔了一段，DEBBIE整理出了一些资料。 让沈平想不到的是，鸦片在当时的英国，是合法的商品。 鸦片甚至连管制商品都不是，可以象买菜一样随便。 当然是有英国人反对的，不过仅限于道义上的谴责，法无禁止皆可行。 甚至有位首相的妹妹也吸毒成瘾，首相也无可奈何。 至于英国禁止鸦片，那是很多年之后的事情了。 沈平很诧异。 我也很诧异。 我们不得不承认，这些历史资料是真实可信的。 所以，英国人谋财是真，故意害命则说不上。 另外，让我们感到懊丧的是，DEBBIE如此博学，对中英战争却知之甚少。 她是听了沈平的描述，才去做的功课。 唯一合理的解释是，这场让天朝上国颜面扫地的战争，只是英国历史上的一件小事。 就像盛唐时代，一个外交官。带着一群乌合之众扫荡印度，中国的史书也是一笔带过。 多年后，蒙特利尔，我和波斯女医生订了婚。 我们都来自古老的文明大国，也都知道本民族文明衰落后的悲惨经历。 我还是颇有些民族自豪感的。 我对波斯女医生说，中国的科学确实落后。 但是，在实用技术方面，中国并不落后，至少在工业革命之前是这样的。 波斯女医生当时没有反驳。 她早年在法国呆过几年。 她找出一些关于法国舞台布景特效的资料，工业革命之前几个世纪。 我实在被震惊了，想不到有那么宏大又精细的设计，让人叹为观止。 我不得不承认，同时代的中国，皇帝再穷奢极欲，也不可能做出这些东西。 而这些，仅仅是取悦国王的小玩意儿。 国王巡游的时候到贵族的庄园里，吃饱喝足之后，饭后消遣而已。 这些和工业革命没有关系，当时使用的动力是马。 我没想到，夜郎自大，可以用到自己身上。

 五国十六城 从大米到茅台，斧头帮的特权无处不在 坐标：广州，北京。 妻子的家族群里在讨论，要不要买“特供大米”。 据说，和中央领导吃的大米，来自同一个东北某地的农场。 作为女婿，我不便插言。 妻子问我，我说，让老人买吧，不要扫兴。 心理暗示也是有效的。 当然我是不信的。 很简单，需要特供的东西，都是产能不足的。 多年前的广州，将军的女儿被带走之后。 她被父亲管着，不敢接我的电话。 我只有一遍一遍拨打。 一边拨打电话，一边喝着将军随从赶我离开珠江宾馆时，给我的茅台。 随从说是将军送我的，感谢我照顾病中的她。 在此之前，我喝过茅台，在各种商务宴请里。 但是，将军送我的，味道很不一样。 我想，可能是因为干喝，没有酒菜的缘故。 我没有多想。 当时我的心绪被思念裹挟，连带那酒的味道，印象深刻。 几年之后，我回到北京，跻身于所谓的外企高管圈子。 茅台的价格已经不是问题，但圈子里一般是喝红酒。 偶尔喝茅台，再也没有当年将军送我的味道。 我没有多想。 一个饭局，做东的是某垄断企业新贵，其伯父是某省委书记。 一杯下肚，那味道立刻唤醒了多年前的记忆。 我对东主说，这酒好，问他哪里买的。 东主夸我识货。 东主让我有空找他，可以送我两瓶。 倒酒时候，我注意看了下酒瓶。 和市场上能买到的区别不大，一眼看去，会认为是一样的。 我仔细看了，有一些细小的特征不同之处。 我当然没好意思真去找他要酒，一面之交而已。 我在北京最豪华的几间商场里寻找。 都是真货，这种地方是不可能卖假酒的。 能让我买到的，都没有那些特征。 我还是买了，毕竟这个时期，茅台的价格已经不是问题。 舅舅来北京办事，顺路看望母亲。 舅舅喝着茅台，说，真是好酒。 我陪舅舅喝了几杯，果然不是应该有的味道。

 五国十六城 推销，我为中文互联网贡献的两个词汇，镰刀斧头帮和青天白日堂 坐标：北京。 我在北京那些年，中文互联网还算自由。 镰刀斧头帮，青天白日堂，这两个词汇，是我那时的原创。 我确定是第一个在中文互联网上使用这两个词汇的人。 这两个词在某个早已关闭的中文论坛上，曾经非常流行。 后来镰刀斧头帮收紧管理，慢慢就没有人敢再用了。 青天白日堂很容易会意。 曾经有台湾华人不满意。 我坚持说，这不是贬损，是事实。 青天白日旗下，从来都不是一个像样的现代政党。 开始，一群各个会道门的乌合之众。 如果说党，也是江湖会党。 后来中山樵被袁大头打败，流亡日本。 中山樵不说自己轻举妄动坏了大事，反而责怪大家对他不够服从。 他竟然要求一群革命同志对他个人宣誓效忠。 自此，党彻底沦落成了一个黑社会堂口。 是为第一代堂主的诞生。 关于镰刀斧头帮，也曾经有人提出疑问。 他们说，是不是“镰刀锤子帮”更准确？ 我解释说，你这是不懂历史。 一代领袖搞暴动的时候，早说了，“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”。 至于后来把斧头改成锤子，是想改换包装，拉拢工人。 所以用锤子代表工人。 其实呢，它从来就不是工人的党。 从中央到基层，没有一点工业或者工人的色彩。 一群农村出来的秀才，煽动愚昧的农村暴民。 这不是我说的，有镰刀斧头帮自己的党史为证。 当年镰刀斧头帮只是布尔什维克运动的一个分部，靠俄老大养活。 吃人家嘴软，自然要听俄老大指挥。 一代领袖在早期屡屡被俄老大贬谪，就是因为农民习气。 在俄老大的指挥下，镰刀斧头帮几乎山穷水尽。 这时候一代领袖才有机会复出，最终农村包围了城市，把青天白日堂赶到小岛上。 一代领袖扬眉吐气，命人把当年俄老大对自己的批判详细整理记录。 领袖的目的是证明自己如何伟大，别人如何有眼不识泰山。 不过正因为此，布尔什维克内部对镰刀斧头帮的评价，才得以清晰地保留。 这就是一个农村暴民和匪徒的帮会。 最后，大家同意，镰刀斧头帮，很贴切，意象化的表达很完美。

五国十六城 故人重逢的规律，你只会偶遇不曾思念的人 坐标：纽约，普林斯顿，北京。 上个周末，全家去纽约吃饭。 吃完就要出门的当口，门外进来一行人。 其中一个女人，特别扎眼。 她说不上漂亮，但是端正，一副国泰民安的样子。 她一身珠光宝气，换个普通人，会让人觉得俗气。 她想和我搭话的意图是那么明显，女儿和妻子都看出来了。 我也觉得她有点面熟，一时又想不起来。 我微微点头致意，赶紧离开了。 我曾经因为工作的关系，误入所谓的“上流圈子”一段时间。 因为她穿戴得象珠宝巡展一样，我以为就是那时候见过的人而已。 现在，我不想和那个圈子有任何联系。 回到家，我突然想起来了。 在北京的她家里，我见过这个女人。 就是一群人在北京的她家里，听一个尼姑胡扯野狐禅的那次。 她们是医院的同事，但不是同一科室。 当年她挺单薄的，看起来有些拘谨。 中年发福，她倒是生出了一团贵气，我都没认出来。 早年间，我曾经偶尔幻想，和北京的她重逢会怎样。 又能怎样呢？ 后来，也就不想这回事了。 瘟疫流行结束后，我带女儿回国看望老人。 顺便带她游历几个她母亲当年最喜欢的旅游城市 。 不久冯凯歌发消息问我，是不是回国了。 原来是当年北京项目组的一个女秘书，在大连看见我了。 她甚至偷拍了一张。 她在他们的老同事群里发布了这个消息。 我一向不参加任何群组的。 冯凯歌把她在群里的发言，截图发给我看。 有人问她，为什么不打招呼？ 她说，不是太敢确定，和记忆中的老大，差别太大了。 她说，不是变老了的问题。 她形容我的时候，用了“颓唐”这个词。 我哑然失笑。 冯凯歌抱怨我不打个招呼，不然大家可以聚一聚。 我说，现在中美关系紧张，我没什么，但是你要避嫌。

 五国十六城 嘲笑请随意，一个普通人维护本民族声誉的努力 坐标：西贡，平壤。 就血统来说，我应该算是比较确定的汉族人。 门牙，脚趾甲，眼皮里的褶子，都符合。 妈妈不记得我刚出生时候，有没有尾骨处的青斑。 所以，女儿出生的时候，我特意去看，有。 作为一个读过几本史书的人，我从来不承认历史上中国汉族有对不起周边国家民族的地方。 所以，我拿奠边府举例，教训法国人的时候，理直气壮。 不幸的是，现代，有几个例外，都是斧头帮造的孽。 例如说，把北高丽人和高棉人推入火坑。 因为红苹果事件结识郑牧师后，我对北高丽逃亡者有了更多的了解。 曾经有被中国警察拘留的逃亡者，当场割喉自杀。 血溅在警察的衣服上。 我听说之后，惊得半天说不出话。 逃亡者宁可立即死去，可以想见遣返之后的结局会是何等恐怖。 据说，斧头帮甚至抗议过北高丽政府。 北高丽对逃亡者太残酷了，给负责押送的中国军人造成了严重的精神伤害。 甚至有因此发疯的。 斧头帮的说法是，不干涉你们内政。 你们也不要当着我们的面，把人象畜生一样宰杀。 毕竟，那是人，虽然是你们自己的人。 帮郑牧师的组织偷运圣经进平壤，起初，我只是奉命行事。 后来，看多了面有菜色的北高丽人，我会在圣经里夹一些钱。 当然是我自己的钱。 曾有买买提的读者，发信表示不理解我和郑牧师的关系。 既然和郑牧师之间有那么多的不愉快，为什么不及早分道扬镳呢？ 当时我没回复。 现在买买提不在了，我倒是想回应一下了。 首先，郑牧师比起别的牧师来，还不算最差的。 关于其他高丽牧师的事情，我有空再写。 其次呢，我很尊重那个帮助逃亡者的组织，而郑牧师又是那个组织在北京的头目。 在西贡时候，我通过凯瑟琳的组织，捐钱给高棉人。 我并不是有钱人，靠工资过日子。 我又不可能贪污受贿。 这种跨国公司的特点是，说好的工资，一分钱不会少给你。 然后呢，一分钱也不会多给你。 当然了，这不是说高管们有多么廉洁。 关于公司高管腐败的话题，有时间单独再写。 捐钱的渠道多了，自然就吃力。 有一年，因为凯瑟琳的影响，我把捐款的大头给了高棉人。 对了，还有另外一个帮助越南失学女童的组织。 给逃亡者组织的捐款，就少了一些。 郑牧师问起我，我就实话实说。 郑牧师得知凯瑟琳的组织没有宗教背景的时候，对我有点不以为然。 我有些不悦，但是嘴上没说。 捐款给高棉人，还是逃亡的北高丽人，对于我是一样的。 作为一个普通人，这是我为