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 五国十六城 虽然很丢人，但是必须要干的事情 坐标：西贡。 我在西贡住的酒店，散客比较少，很多常住客人，非富即贵。 常住客们象是邻居，不说很熟悉吧，起码彼此认识。 我只是因为公司待遇的问题，混入其中而已。 酒店很注重公益事业。 在酒店前台，经常摆放募捐箱，为世界各地的天灾人祸捐款。 因为太过频繁，我也懒得每次仔细看到底发生了什么事情。 碰到了，直接拿个信封，写上房间号，放点钱就是了。 写房间号的原因是，酒店管理很正规，会记录并报告捐款明细及去向。 一次晚上回来，我看见募捐箱。 那天已经很累了，我没看募捐箱旁边的说明，随手捐了，不多，一百美元。 几天后，晚上回来，看到桌面上一张打印的酒店信函。 就是感谢我捐了一百美元，同时报告了此次筹款的总额。 同样的信，有过很多次了，以往我都是不看的，顺手丢进垃圾箱。 那天，我不知道为什么，拿起来看了一下。 我如遭电击。 竟然是捐给印尼的，那里发生了海啸，伤亡惨重。 我一夜没睡好， 我试图说服自己，小事一桩，忘了就好。 我捐的不多，这次活动有一百多人参与。 捐款总额将近五万美元。 要不我说，酒店住客非富即贵，我只是混入其中。 我是图方便，每次放现金。 以前我看见过，有个老住客在放募捐箱的桌子上，填信用卡信息 ，估计是大额捐款。 我没有成功说服自己。 我就是想要回那一百美元。 钱的数目当然不是问题。 我被派驻西贡，算是出差，每天的per diem，公司是直接发美元的。 一百美元，对于当年的我，真的不算什么。 捐了一点点小钱，再要回来，实在是太荒谬了。 而且，这个酒店简直是个熟人社会，这件事情传出去，太丢人了。 最后，我还是打了电话给经理。 经理很诧异。 经理说，我当然可以这么做，不过，这种事情在酒店从未发生过。 按照规定，酒店要重新计算总数，重新分发报告给上百个捐款人。 这是个不小的工作量。 经理是个很有学问的人，懂中文，喜欢阮秉谦的汉诗。 他试探着问我，是因为1998年的事情？ 我说，谢谢理解，我是中国人，不能捐款给屠杀华人的国家。 当天晚上，我收到了一百美元，在密封的信里，侍者送到房间的。 几周后，另外一个慈善组织在酒店搞募捐，帮助越南北部山区的失学女童。 我捐了一千美元。 这是我挽回面子的方式。

  五国十六城 真相时刻，与牧师分道扬镳 坐标：北京。 郑牧师曾对内蒙古姊妹说，他不知道我为什么恨他。 我从来没有恨过郑牧师。 就连构陷我的越南分公司经理，我也不敢去恨他。 郑牧师所谓的“恨”，就是我没有无条件地服从他，崇敬他。 这个是事实。 我起初是非常尊敬他的，之后呢，越来越疏远。 尤其在我从越南回国，常住北京后，接触越来越多，龃龉不断。 可悲的是，郑牧师不知道反省自己。 也许，他是觉得，以牧师的头衔，反省是自降身价的。 原因当然很多，疏离也是一个渐进的过程。 如果非要找出一个里程碑式的标志，那就是魏公村事件。 本来定好的，那天敬拜结束后，分小组去魏公村发放福音信息的传单。 当年魏公村的环境，怎么说呢，外来人口多，黄赌毒俱全。 教会里本来就是男多女少，小组的安排是两个姊妹加一个弟兄。 当时内蒙古姊妹有事回老家了，我和两个瘦小的女生分到一组。 敬拜结束，马上就要出发了，金牧师突然叫住我。 说是南高丽来了几个牧师，金牧师让我跟他一起去见个面，然后共进晚餐。 我非常不情愿。 发放福音单张，这是早就定下的计划。 郑牧师坚持要我去，当时我还是脸皮薄，不好意思强硬拒绝。 然后是一个极度无聊的下午，听几个南高丽的牧师闲扯，充斥着吹嘘与自我吹嘘。 镰刀斧头帮尚且知道，需要批评与自我批评。虽然只是说说而已，起码价值观是可取的。 就这一点而言，连斧头帮都不如。 晚上的宴请照例是我付钱的。 第二天，我才听说，和我同一组的那两个姊妹，被一个貌似吸毒的男人抢劫了。 损失不大，百十块钱而已。 但是把两个女生吓得够呛，那人手里是有刀的。 我先是惊诧，然后陷入自责，最后是恼怒。 自责，是因为我没有尽到保护她们的职责。 男女搭配，本就是安全措施。 我的缺席，把她们陷入危险的境地。 我止不住后怕，如果她们出了什么事情，我这辈子如何心安。 后怕之后，是恼怒，非常恼怒。 郑牧师从来不参加这种街头传福音的活动，理由是他有更重要的工作。 我也没深想，一贯如此。 可是，那天下午，我知道了，什么是所谓的重要工作。 我悲哀地看到，我的价值观，和郑牧师是迥异的。 张老师向我传福音，我想把福音传给别人，这是我最看重的信仰工作。 郑牧师更象一个官僚，指挥别人去工作，然后把工作的成果都说成是自己的。 他所谓的重要工作，就是和其他官僚搞交际。 我有个同事，迷信喇嘛教，把一个藏区的喇嘛接到北京供养起来。 本来这不关我的事情

  五国十六城 有些事情，只有找了外国老婆才知道 坐标：香港，蒙特利尔。 沈平和我，都有一个印象。 相信大多数在中国接受教育的人，都有这种印象。 英国人坏，种出来鸦片，禁止本国人用，运到中国，既谋财，又害命。 英国人为了贩卖鸦片，发动战争，顺便还夺了香港。 沈平和DEBBIE说起这件事，DEBBIE没有反驳。 隔了一段，DEBBIE整理出了一些资料。 让沈平想不到的是，鸦片在当时的英国，是合法的商品。 鸦片甚至连管制商品都不是，可以象买菜一样随便。 当然是有英国人反对的，不过仅限于道义上的谴责，法无禁止皆可行。 甚至有位首相的妹妹也吸毒成瘾，首相也无可奈何。 至于英国禁止鸦片，那是很多年之后的事情了。 沈平很诧异。 我也很诧异。 我们不得不承认，这些历史资料是真实可信的。 所以，英国人谋财是真，故意害命则说不上。 另外，让我们感到懊丧的是，DEBBIE如此博学，对中英战争却知之甚少。 她是听了沈平的描述，才去做的功课。 唯一合理的解释是，这场让天朝上国颜面扫地的战争，只是英国历史上的一件小事。 就像盛唐时代，一个外交官。带着一群乌合之众扫荡印度，中国的史书也是一笔带过。 多年后，蒙特利尔，我和波斯女医生订了婚。 我们都来自古老的文明大国，也都知道本民族文明衰落后的悲惨经历。 我还是颇有些民族自豪感的。 我对波斯女医生说，中国的科学确实落后。 但是，在实用技术方面，中国并不落后，至少在工业革命之前是这样的。 波斯女医生当时没有反驳。 她早年在法国呆过几年。 她找出一些关于法国舞台布景特效的资料，工业革命之前几个世纪。 我实在被震惊了，想不到有那么宏大又精细的设计，让人叹为观止。 我不得不承认，同时代的中国，皇帝再穷奢极欲，也不可能做出这些东西。 而这些，仅仅是取悦国王的小玩意儿。 国王巡游的时候到贵族的庄园里，吃饱喝足之后，饭后消遣而已。 这些和工业革命没有关系，当时使用的动力是马。 我没想到，夜郎自大，可以用到自己身上。

 五国十六城 从大米到茅台，斧头帮的特权无处不在 坐标：广州，北京。 妻子的家族群里在讨论，要不要买“特供大米”。 据说，和中央领导吃的大米，来自同一个东北某地的农场。 作为女婿，我不便插言。 妻子问我，我说，让老人买吧，不要扫兴。 心理暗示也是有效的。 当然我是不信的。 很简单，需要特供的东西，都是产能不足的。 多年前的广州，将军的女儿被带走之后。 她被父亲管着，不敢接我的电话。 我只有一遍一遍拨打。 一边拨打电话，一边喝着将军随从赶我离开珠江宾馆时，给我的茅台。 随从说是将军送我的，感谢我照顾病中的她。 在此之前，我喝过茅台，在各种商务宴请里。 但是，将军送我的，味道很不一样。 我想，可能是因为干喝，没有酒菜的缘故。 我没有多想。 当时我的心绪被思念裹挟，连带那酒的味道，印象深刻。 几年之后，我回到北京，跻身于所谓的外企高管圈子。 茅台的价格已经不是问题，但圈子里一般是喝红酒。 偶尔喝茅台，再也没有当年将军送我的味道。 我没有多想。 一个饭局，做东的是某垄断企业新贵，其伯父是某省委书记。 一杯下肚，那味道立刻唤醒了多年前的记忆。 我对东主说，这酒好，问他哪里买的。 东主夸我识货。 东主让我有空找他，可以送我两瓶。 倒酒时候，我注意看了下酒瓶。 和市场上能买到的区别不大，一眼看去，会认为是一样的。 我仔细看了，有一些细小的特征不同之处。 我当然没好意思真去找他要酒，一面之交而已。 我在北京最豪华的几间商场里寻找。 都是真货，这种地方是不可能卖假酒的。 能让我买到的，都没有那些特征。 我还是买了，毕竟这个时期，茅台的价格已经不是问题。 舅舅来北京办事，顺路看望母亲。 舅舅喝着茅台，说，真是好酒。 我陪舅舅喝了几杯，果然不是应该有的味道。

 五国十六城 推销，我为中文互联网贡献的两个词汇，镰刀斧头帮和青天白日堂 坐标：北京。 我在北京那些年，中文互联网还算自由。 镰刀斧头帮，青天白日堂，这两个词汇，是我那时的原创。 我确定是第一个在中文互联网上使用这两个词汇的人。 这两个词在某个早已关闭的中文论坛上，曾经非常流行。 后来镰刀斧头帮收紧管理，慢慢就没有人敢再用了。 青天白日堂很容易会意。 曾经有台湾华人不满意。 我坚持说，这不是贬损，是事实。 青天白日旗下，从来都不是一个像样的现代政党。 开始，一群各个会道门的乌合之众。 如果说党，也是江湖会党。 后来中山樵被袁大头打败，流亡日本。 中山樵不说自己轻举妄动坏了大事，反而责怪大家对他不够服从。 他竟然要求一群革命同志对他个人宣誓效忠。 自此，党彻底沦落成了一个黑社会堂口。 是为第一代堂主的诞生。 关于镰刀斧头帮，也曾经有人提出疑问。 他们说，是不是“镰刀锤子帮”更准确？ 我解释说，你这是不懂历史。 一代领袖搞暴动的时候，早说了，“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”。 至于后来把斧头改成锤子，是想改换包装，拉拢工人。 所以用锤子代表工人。 其实呢，它从来就不是工人的党。 从中央到基层，没有一点工业或者工人的色彩。 一群农村出来的秀才，煽动愚昧的农村暴民。 这不是我说的，有镰刀斧头帮自己的党史为证。 当年镰刀斧头帮只是布尔什维克运动的一个分部，靠俄老大养活。 吃人家嘴软，自然要听俄老大指挥。 一代领袖在早期屡屡被俄老大贬谪，就是因为农民习气。 在俄老大的指挥下，镰刀斧头帮几乎山穷水尽。 这时候一代领袖才有机会复出，最终农村包围了城市，把青天白日堂赶到小岛上。 一代领袖扬眉吐气，命人把当年俄老大对自己的批判详细整理记录。 领袖的目的是证明自己如何伟大，别人如何有眼不识泰山。 不过正因为此，布尔什维克内部对镰刀斧头帮的评价，才得以清晰地保留。 这就是一个农村暴民和匪徒的帮会。 最后，大家同意，镰刀斧头帮，很贴切，意象化的表达很完美。

五国十六城 故人重逢的规律，你只会偶遇不曾思念的人 坐标：纽约，普林斯顿，北京。 上个周末，全家去纽约吃饭。 吃完就要出门的当口，门外进来一行人。 其中一个女人，特别扎眼。 她说不上漂亮，但是端正，一副国泰民安的样子。 她一身珠光宝气，换个普通人，会让人觉得俗气。 她想和我搭话的意图是那么明显，女儿和妻子都看出来了。 我也觉得她有点面熟，一时又想不起来。 我微微点头致意，赶紧离开了。 我曾经因为工作的关系，误入所谓的“上流圈子”一段时间。 因为她穿戴得象珠宝巡展一样，我以为就是那时候见过的人而已。 现在，我不想和那个圈子有任何联系。 回到家，我突然想起来了。 在北京的她家里，我见过这个女人。 就是一群人在北京的她家里，听一个尼姑胡扯野狐禅的那次。 她们是医院的同事，但不是同一科室。 当年她挺单薄的，看起来有些拘谨。 中年发福，她倒是生出了一团贵气，我都没认出来。 早年间，我曾经偶尔幻想，和北京的她重逢会怎样。 又能怎样呢？ 后来，也就不想这回事了。 瘟疫流行结束后，我带女儿回国看望老人。 顺便带她游历几个她母亲当年最喜欢的旅游城市 。 不久冯凯歌发消息问我，是不是回国了。 原来是当年北京项目组的一个女秘书，在大连看见我了。 她甚至偷拍了一张。 她在他们的老同事群里发布了这个消息。 我一向不参加任何群组的。 冯凯歌把她在群里的发言，截图发给我看。 有人问她，为什么不打招呼？ 她说，不是太敢确定，和记忆中的老大，差别太大了。 她说，不是变老了的问题。 她形容我的时候，用了“颓唐”这个词。 我哑然失笑。 冯凯歌抱怨我不打个招呼，不然大家可以聚一聚。 我说，现在中美关系紧张，我没什么，但是你要避嫌。

 五国十六城 嘲笑请随意，一个普通人维护本民族声誉的努力 坐标：西贡，平壤。 就血统来说，我应该算是比较确定的汉族人。 门牙，脚趾甲，眼皮里的褶子，都符合。 妈妈不记得我刚出生时候，有没有尾骨处的青斑。 所以，女儿出生的时候，我特意去看，有。 作为一个读过几本史书的人，我从来不承认历史上中国汉族有对不起周边国家民族的地方。 所以，我拿奠边府举例，教训法国人的时候，理直气壮。 不幸的是，现代，有几个例外，都是斧头帮造的孽。 例如说，把北高丽人和高棉人推入火坑。 因为红苹果事件结识郑牧师后，我对北高丽逃亡者有了更多的了解。 曾经有被中国警察拘留的逃亡者，当场割喉自杀。 血溅在警察的衣服上。 我听说之后，惊得半天说不出话。 逃亡者宁可立即死去，可以想见遣返之后的结局会是何等恐怖。 据说，斧头帮甚至抗议过北高丽政府。 北高丽对逃亡者太残酷了，给负责押送的中国军人造成了严重的精神伤害。 甚至有因此发疯的。 斧头帮的说法是，不干涉你们内政。 你们也不要当着我们的面，把人象畜生一样宰杀。 毕竟，那是人，虽然是你们自己的人。 帮郑牧师的组织偷运圣经进平壤，起初，我只是奉命行事。 后来，看多了面有菜色的北高丽人，我会在圣经里夹一些钱。 当然是我自己的钱。 曾有买买提的读者，发信表示不理解我和郑牧师的关系。 既然和郑牧师之间有那么多的不愉快，为什么不及早分道扬镳呢？ 当时我没回复。 现在买买提不在了，我倒是想回应一下了。 首先，郑牧师比起别的牧师来，还不算最差的。 关于其他高丽牧师的事情，我有空再写。 其次呢，我很尊重那个帮助逃亡者的组织，而郑牧师又是那个组织在北京的头目。 在西贡时候，我通过凯瑟琳的组织，捐钱给高棉人。 我并不是有钱人，靠工资过日子。 我又不可能贪污受贿。 这种跨国公司的特点是，说好的工资，一分钱不会少给你。 然后呢，一分钱也不会多给你。 当然了，这不是说高管们有多么廉洁。 关于公司高管腐败的话题，有时间单独再写。 捐钱的渠道多了，自然就吃力。 有一年，因为凯瑟琳的影响，我把捐款的大头给了高棉人。 对了，还有另外一个帮助越南失学女童的组织。 给逃亡者组织的捐款，就少了一些。 郑牧师问起我，我就实话实说。 郑牧师得知凯瑟琳的组织没有宗教背景的时候，对我有点不以为然。 我有些不悦，但是嘴上没说。 捐款给高棉人，还是逃亡的北高丽人，对于我是一样的。 作为一个普通人，这是我为

 五国十六城 和国家元首一起吃饭 坐标：西贡。 突然间，我成了曾经和国家元首一起吃饭的人。 而且，我就坐在他旁边的位置，真的是同桌吃饭。 那时候，他还是苏中校。 前两天看到新闻，苏中校成为越共的总书记。 两个多月前，苏中校成为国家主席的时候，我就注意到了。 不过越南和中国一样，都是党国体制。国家主席没有实权。 没想到苏中校这么快就成了真正的国家元首。 那年在西贡发生了几起恶性案件，受害者都是富有的外国人。 有企业主，也有跨国公司高管。 越南有一点和中国很像，特别重视政治影响。 越南分公司经理告诉我，有个公安部的大官特地来到西贡，请一些跨国公司高管吃饭。 我也在受邀之列。 说明一下，不是我多重要，是公司的名头大。 我本来是不想去的。 那次在宴会上，看到女人用私处开啤酒瓶盖子的表演之后，我就把维护政府关系的事情交给了分公司经理。 我的信仰，我的教育，不允许我继续参加这种场合。 这也是我大权旁落的开始。 分公司经理说，公安部大官指定要外国高管本人参加，他不能代表。 我之所以对这顿饭印象深刻，是因为饭桌。 偌大一个宴会厅，只有一张很大的圆桌，目测起码有三十个座位，甚至更多。 这还是我头一次在这么大的桌子上吃饭。 不知道什么原因，我被安排在他右手边的位置。 并没有私人交谈，倒不是因为语言障碍，苏的背后就站着翻译。 因为座位之间的空间很大，大到无法自然交谈。 似乎布尔什维克体系的政党，获得权力后都特别喜欢摆排场。 苏中校说的无非是一些套话，就是安抚人心，让大家不要对住在西贡的安全性产生顾虑。 那天吃的是法餐，味道很好。 我后来在巴黎点过同样的菜品，感觉反而一般。 可能是越南人根据东方人的口味进行了改良。 也可能是我吃饭的餐厅不够高档，毕竟是自己出钱的。 布尔什维克系政党的传统是，号召人民艰苦朴素，省下钱来供领导们骄奢淫逸。 苏中校当时给我的印象还是不错的。 虽然我听不懂越南话，但是感觉得到他很沉稳。 他当年还不到五十岁，表现得很有教养，很有礼貌。 那个巨大的饭桌上，主要是欧洲和美国的白人，点缀着几个日本人韩国人和台湾人，加上我一个大陆人。 只可惜他的教养是不会展示给同胞的。 据说,后来，在他担任公安部长期间，有人讽刺他在外国吃豪华大餐，浪费公帑。 他直接把人送进了监狱。

 五国十六城 整天想着当领袖的，能是什么好东西呢？ 坐标：广州，北京。 当年有个南高丽来的金牧师，在郑牧师的教会里，推广他的“教会领袖课程”。 当然，是经过郑牧师准许的。 顾名思义，这个课程，就是培养人怎么去做教会的领袖。 是收钱的，收得还挺贵。 我没时间参加。 一起聚会的人群里，有几个人想参加，但是没钱。 因为我当时所谓“外企高管”的头衔，金牧师暗示，我来支持他们。 就是让我帮别人交了学费，因为我收入高嘛。 我答应考虑一下。 主要倒不是心疼钱，我心里觉得怪怪的。 张老师给我示范过，如何谦卑地帮助人。 他从没教过我如何当领袖去统治人。 我在广州的教会里，认识一个德高望重的老人。 老人当时恰好来北京看望他的孙子。 我请老人吃饭，顺便问他的看法。 老人不置可否，我把金牧师宣讲课程的材料给他一份，带回家去看。 过了几天，我电话询问老人的看法。 老人说，那些材料他只看了个开头，实在看不下去，扔垃圾箱了。 九唔搭八。 这就是老人的评价。 老人说起一件往事。 他们的教堂，曾被日本人征用了作兵营，损毁严重。 日本投降后，美国的母会因为经济困难，给了一笔很少的修缮费用，就让他们独立了。 母会经济困难，是因为有许多成员在战争中阵亡了，剩下孤儿寡妇。 教会的弟兄姊妹们，白天要辛苦做工，晚上来修补残破的教堂。 母会给的钱，只够买材料。 请不起工匠，所有的活都是大家自己干。 熬一大锅白粥，大家干活到深夜，作为夜宵。 注意，是淡而无味的白粥。 不是现在各种著名的广式粥品。 广州天气炎热，干活出汗很多，需要补充盐分。 为了省钱，咸菜都没有，粥里面直接加盐。 教会里威望高的，就是领着大家一起干活，自己干得更多，干到更晚。 没有人想着要去作领袖。 后来的情况更糟。 青天白日堂的时候，没有面包，基本的自由还是有的。 镰刀斧头帮来了，没有面包，也没有自由。 领头修复教堂的几个，都被抓进牢里，有的就死在了里面。 到死他们也没有自称教会的领袖。 太平年代，什么风浪都没经过，交钱上几门课，就要当教会领袖？ 这能是什么好东西呢？ 九唔搭八。 老人又重复了一遍。

  五国十六城 禁止通婚，居然是政府对人民为数不多的善意举措之一 坐标：北京，平壤。 在北高丽的军队官员面前，马列思瑟缩得话都不会说。 可是，他造谣的功夫一流。 公司总部里，大家都相信了我在勾引北高丽姑娘。 我的举荐人找个借口把我叫回北京。 这种无法自证清白的事情让我恼怒，我的恼怒让举荐人也误会了。 他以为我真的是陷入情网不能自拔。 他们夫妇请我吃饭，席间他夫人打包票，帮我介绍一个好姑娘。 看我一副不忿的样子，举荐人以为我是难以割舍。 他给我讲起一条规矩，和一些陈年往事。 当然了，这些并非他的亲历，他比我大不到十岁。 不过，作为公司的高级干部，他受过外事纪律的培训。 规矩是，镰刀斧头帮禁止普通中国人和北高丽通婚，只有高丽族的可以通融些许。 这条规矩当然不能写在法律上，但却一直被严格执行。 这不是限制人民的自由，而是保护。 甚至可以说，这是镰刀斧头帮对人民为数不多的善意举措之一。 举荐人说，他在新华社下属某机关接受外事纪律培训的时候，老师说了其中原委。 对日作战时期，镰刀斧头帮的首府延安，有一些身份特殊的高丽人。 他们并非中国斧头帮的成员，而是直接听命于莫斯科。 虽然人数很少，几乎可以忽略不计，但是层级却很高。 他们的头目，和中国斧头帮的首脑们，居然是平级的。 这些高丽人虽然只是在延安吃闲饭，地位却很高。 比如说吧，莫斯科定期送来的奢侈品补给里，一部分就是指定送给高丽人。 当然了，这里说的奢侈品，要打个引号，基本是日用品。 例如大衣皮靴酒类烟草。 话说有两个女学生一起来到延安参加革命。 当年这样的女人很多，例如后来的红都女皇。 她们两个从小就是同学，交情甚笃，姐妹相称。 女学生能对革命有什么贡献呢？ 最大的贡献就是给斧头帮的高层做老婆。 姐姐嫁给了中国斧头帮的某个军头。 妹妹嫁给了一个高丽人。 日本投降后，高丽人就回去自己的国家争夺天下了。 妹妹生育力超强，因为孩子多且年幼，就留在了中国，跟着姐姐家一起生活。 再后来，中国斧头帮出手，打下了北高丽的半壁江山。 妹妹的丈夫身居高位，就把家眷接回去了。 没几年，妹妹一家就失去了消息。 姐姐放心不下，到处打探。 得来的消息居然是，妹妹的丈夫，因为在中国待得久了，被视为亲华派。 已被清洗。 姐姐在斧头帮带呆久了，自然知道清洗的意思。 不过还抱着一丝幻想，起码莫斯科搞清洗的时候，还没有到连家人也要肉体消灭的程度。 姐姐想把妹妹和

 五国十六城 母语交流的快乐 坐标：北京，平壤。 妻子和以前的同事打电话，我听见她不停地安慰对方。 我也认识那人，就问妻子，那人家里出了什么事情。 其实也没什么大事，那人的女儿跟同居多年的白人男友分手了。 那人很气恼，觉得女儿浪费了大好青春，年龄大了不好再找。 我问妻子，那个女儿是不是美国出生的。 答曰在国内上完初中才跟着家长过来的。 我说，分了就分了，未必是坏事。 我非常不看好跨文化的婚姻，夫妻之间，无法进行深层的交流。 妻子不服，说人家英语好的很呢。 我说，再好，也是外语，和母语总是不一样。 当年在北京某大学听过一次明史讲座。 在座的有一些在中国学习汉语的外国留学生。 听他们打招呼，似乎汉语水平还可以，甚至有点北京胡同串子的腔调。 有人提问，吴三桂是否真是因为陈圆圆被霸占才卖国投降的？ 老师说，当个轶闻趣事听听就好。 吴是军队统帅，这么重大的政治决定，怎么可能是因为吃醋？ 有女学生不服，抗辩道，老师，您老了，不懂得爱情。 老师不以为忤，笑道，我再老，也不会比吴三桂更老吧。 中国人哄堂大笑。 那些外国留学生愣愣的，明显没有反应过来，女生的逻辑笑点在哪里。 在平壤时候，我的头衔是所谓的主任，除了本职工作，还要带实习生。 实习期结束，几个实习生要回国。 领导从军营要了几辆车，全体出动，找外面的餐厅，吃告别饭。 按照规矩，军营外的一切集体活动，都要有北高丽方面的人员陪同，说是监视也行。 那天崔组长有事没去，胖姐和冷冰冰陪同我们， 席间气氛很欢快，大家都喝了不少酒。 我带的那个实习生，向我敬酒表示感谢。 他说，从我这里学了很多东西，很敬佩我，我是他永远的老师，等等。 我被他夸得肉麻，就趁着酒劲，插科打诨道， 不用感谢我，日后你若惹了什么祸，不要把为师供出去就好了。 中国人哄堂大笑，冷冰冰和胖姐没有笑，反而显得有些疑惑的样子。 她们肯定没有仔细读过西游记，不知道我是化用了菩提老祖对悟空的临别警告。

  五国十六城 代师立言，从共产共妻，到颁布婚姻法方便离婚，进步还是退步？ 坐标：北京。 曾经有一个言论自由的年代。 只要你不到广场喊口号，其他场合其实可以畅所欲言。 我怀念那个年代。 我是在各种讲座或者饭局上听来的。 我已经过滤了一遍，如果讲述人看着太不靠谱，我就直接忽略了。 当年，老师是一种普通的尊称。 老师们，当年已经很老，如今，很多已经过世了。 以下内容，我只是记录，算是代师立言吧。 关于真实性，我只能说，还是有许多交叉印证的。 一位老师说，对日战争结束之后，中国北方暂时出现权力真空。 日本人放下了武器，中央还躲在峨眉山，惊诧于猝不及防的胜利。 某开国大元帅虽然在敌后隔绝多年，但一直心向中央。 该大帅正统观念颇强，总觉得自己是暂时落草为寇，一心盼望招安。 或者说，坐等被收买。 他的胃口也不大，一个省主席就心满意足了。 等委任状，左等不来，右等不来，倒是中央军悄悄摸上来了。 该大帅不想坐以待毙，只好和中央翻脸，重回自己所不齿的镰刀斧头帮。 最后的结果嘛，大家都知道，中央被赶到海岛上去了。 同一件事，同一个人，中南海编外听床师的文章里，也提到过。 只是当年听床师发表文章的网站，早已关闭。这是是我想记录一下的原因。 我问老师，“打进北京城，一人一个女学生”，这口号是真的假的？ 老师说，当然是真的。 不过你也不要太拘泥，北京可以替换成任何城市的名字。 例如长春，例如天津，等等。 老师说，冰天雪地，围城攻坚，那种残酷你们是想象不到的。 不拿女学生鼓舞士气，军队早就崩溃了。 有人问，那进城以后呢，真的来抢女学生分配给军人吗？ 老师说，强抢民女的事儿基本上是没有的。 因为根本用不着抢。 就算女学生不谙世事，她们的父母懂呀。 得了天下，各种民女自然会主动送上门。 那些清高的，也是稍加利诱即可。 我问，就算女学生愿意，难不成新贵们进城之前都是光棍儿？ 老师说，当然不是，所以就需要婚姻法来帮忙了。 本朝初定鼎，等不及全国平定，就赶紧颁布婚姻法，简直是迫不及待。 婚姻法的关键是，一方坚持就可以立即离婚，无附加条件。 关于这一点，当年其实有过很大的争论，因为害怕影响妇女儿童权益。 法学泰斗们的著作，很多都记录过当年的争论。 但是镰刀斧头帮的大佬们，坚持了方便离婚的原则。 当年的中国，一举成为全世界离婚最方便快捷的国家。 所谓的调解，就是个过场，法律上无实际意义。 老师说，这就是方便

 五国十六城 穿开裆裤的白衣恶魔，医院贪污的重灾区 坐标：北京。 前几天有个北京的骨科医院院长被抓，因为贪污。 这种事情不稀奇，院长当场吓得小便失禁，成了大笑话。 北京的她，还有屈媛，都是骨科医生。 所以骨科的事情，我听说过一点。 骨科，一向是医院贪污的重灾区。 这个话题有点沉重，先说个笑话，舒缓一下心情。 说是一个普通的骨折手术，医生做完了，对护士说一声，“放气吧“。 医生的意思是让护士把止血带的气放了。 病人马上吓哭了，哀求医生说，”不要放弃，我上有老，下有小，，，，，“。 别的科室医生开一些高价药，做不必要的检查，都是小打小闹。 骨科的贪污，主要是在耗材上，非常隐秘安全，吃人不吐骨头。 当时，就有病人骂“白衣恶魔”的。 她们两个聊天抱怨领导，我也听到一些。 她们医院是国家顶级医院，对有权力背景的病人，当然不敢乱来。 但是全国各地慕名而来的普通病人，就是领导们砧板上的鱼肉了。 同一种手术，有背景的病人用进口的高品质耗材，普通病人就用国产替代品。 价格嘛，都是按进口耗材来算。 医院是个论资排辈的地方，作为年轻医生，她们只有出力的份。 领导分赃的时候，最多给年轻医生一些小恩小惠就打发了。 至于这些小恩小惠，说起来可笑又可怜。 例如手术服，因为高强度消毒的原因，损耗很大，经常出现裤裆处开缝的情况 用正常的经费，根本不够及时更换。 男医生无所谓，用胶布粘一下，就凑合用了。 年轻的女医生无法忍受开裆裤，觉得有失体统。 领导们从赃款中拿出一点点，搞个小金库，给女医生们多买几套手术服。 再有，当年没有叫车的服务。 领导联系几个出租车司机，需要的时候电话叫他们，送下夜班的女医生回家。 记账，月底统一结算。 这些小钱相对于巨额的贪污，都可以忽略不计。 她们的怨气不难理解。 都冒着穿开裆裤的风险了，还要帮着白衣恶魔挣钱。 屈媛辞职时候，领导扣着不放，因为她是干活的主力。 骨科医生，很大程度上是个体力活。 领导们虽然从业多年，经验丰富，体力却是短板。 一天做好几台手术，都是靠年轻医生。 所以就成了这种情况，年轻医生干活，当了领导的老医生收赃款。 想必但凡一个有理想有人格的人，都无法忍受吧。 屈媛嫁人去了新加坡。 北京的她去了瑞士，嫁人。 顶级医学院培养出的医生，就这样流失了。 说起来，对年轻医生的压榨，美国和中国其实半斤八两。 美国的住院医制度，也许本意是好的。 实际上呢，完全超出了

 五国十六城 人间悲剧记录，元帅和警察，死亡前的忏悔 坐标：北京。 一次在边陲某省传福音的行程中，一个年轻人在宣讲会后，找到我们。 他希望我们去和他的舅舅谈谈。 这是一个肝癌晚期的病人。 40多岁的人，已经是油尽灯枯的状态。 他不停得抽烟。 我注意到，他似乎有严重的残疾，一根纸烟都拿不稳。 听年轻人的介绍，他舅舅以前是刑警。 舅妈也是警察，派出所管户籍的。 舅妈和上司所长出轨。 后来，出轨的两人，一次开车到荒僻处野合，双双被枪杀。 是被所长的配枪杀的。 那里属于边陲省份，各种犯罪猖獗，所以派出所也带枪。 侦察一段时间，没有结果，然后这个老婆出轨的男人成为了嫌疑人。 刑讯逼供后，男人承认了，但是一直找不到凶器。 男人被打得死去活来，也招供了多个丢弃凶器的地点。 就是找不到。 男人被判死刑，他甚至被打得不敢上诉。 但是，当年死刑的核准权还没有下放，因为凶器失踪的问题，上头一直没批。 几年之后，省内另外一个城市的警方，破获一个犯罪团伙，缴获了那把失踪的警枪。 罪犯招认，他们纯粹是为了抢夺枪支，才杀了那对野鸳鸯。 男人被释放出狱，恢复了名誉，拿到了赔偿。 不过已经成了一个废人。 他被安排了一个不用上班的闲职，说是让他养病。 其实呢，是因为当年刑讯他的同事，不想再见到他。 男人不喝酒。 他的肝癌，外甥说，怀疑是在狱中吃了太多发霉的东西。 男人说，现在再说这个没意思了。 男人说，他死了正好，他活着让当年办他案子的人不舒服。 面对这样一个悲惨的受害者，讲员不得不小心措辞，避免刺激他。 没想到，他非常同意“世人都犯了罪”这一点。 他的两条胳膊都因为长期间的悬吊而接近残废。 他说，这是报应。 出事之前，作为刑警，他也经常干把人吊起来毒打这种事。 他相信因果报应那一套，没有接受福音。 我们离开几个月后，他的外甥打电话告诉我，他临终前还在念叨“报应”。 元帅我当然没有见过，是看中南海编外听床师的文章。 元帅死得很惨，因为得罪了领袖。 听床师说他看到过内部材料，元帅生命的终点迫近时，还在写忏悔材料。 忏悔的内容很多，听床师记忆深刻的有两件事情。 第一是意图叛变，以极低的价格出卖革命事业。 说是当年日本人投降之后，元帅作为镰刀斧头帮最大的军头，竟然心向当时合法的中央政府。 毕竟是合法政府嘛。 这种行为在领袖看来，无异于背叛。 元帅不仅要忏悔背叛，还要痛骂自己的贱骨头。 因为元帅向中央政府的要

  五国十六城 人间悲剧记录，那个甘愿下地狱的老人 坐标：北京。 从越南回到北京后，我一度热心参加到各地传福音的活动。 正式的名称是“宣教”，我不喜欢这个名字，宗教的意味太浓。 不过叫什么并不重要，重要的是传福音，这是圣经明确给出的使命。 那些年，镰刀斧头帮的头领们碍于国际观瞻，不太干涉信仰层面的事情。 传福音的活动组织者很多来自海外，例如台湾和新加坡。 除了经济上的支持外，如果能挤出时间，我也是尽量参与。 在南方某省乡下，遇到一个老人。 我们福音小队每次组织大家听圣经讲道，他都会来。 但是出奇地沉默。 这种场合，有人会当场表示接受基督信仰，甚至情绪激动到哭泣。 当然也有人不愿意听的，甚至和讲员辩论起来。 这个老人，自始至终一言不发。 离开那个地方前，我们打算做最后一次努力，到老人家里拜访。 老人跟着大儿子一家生活。 他的儿子儿媳虽然没有表示接受基督信仰，但是也不抗拒，对我们的到访很欢迎。 我把圣经送给老人，老人却说不用。 他指给我们看，桌子上已经有圣经。 不过，是和几本佛经堆叠在一起。 本来我还想，这个比较困难了。 按照以往经验，信佛的人，往往很难被说服。 没想到老人开口说，他读圣经，觉得很有道理。 老人说，佛经也是别人送的，他一点儿都看不进去。 也许是看到我们的诚意，老人开始讲他幼年经历的惨剧。 他七八岁的时候，镰刀斧头帮第一次开始崛起，大搞农会，杀人放火。 他的父母，还有年长的哥哥，都被残杀。 他是躲在屋后的小树丛里，逃过了屠杀。 老人说，你们不要以为，我是放不下仇恨。 那些杀人的，后来被青天白日堂的军队收拾了，也是人头滚滚。 老人说，他在亲戚的照顾下，也长大成人，娶妻生子。 生活虽然贫困，可也基本算是安稳。 不算夭折的，他有三子两女。 老人说，只是他始终忘不了父母和哥哥。 年轻时候只是偶尔想起，上了年纪之后，经常梦到。 老人说，父母可能说不上有严肃的信仰，但他们那里的风俗，都是经常求神信佛的。 老人说，按照你们的说法，信仰假神的，将来要下地狱。 他说，他最想的，就是和父母重逢，不管是在哪里。 老人幽然说，我如果信了基督，将来上了天堂，就再也见不到父母了。 从老人家里出来，我们一行人都很沉默。