代师立言，从共产共妻，到颁布婚姻法方便离婚，进步还是退步？

 五国十六城

代师立言，从共产共妻，到颁布婚姻法方便离婚，进步还是退步？

坐标：北京。

曾经有一个言论自由的年代。

只要你不到广场喊口号，其他场合其实可以畅所欲言。

我怀念那个年代。

我是在各种讲座或者饭局上听来的。

我已经过滤了一遍，如果讲述人看着太不靠谱，我就直接忽略了。

当年，老师是一种普通的尊称。

老师们，当年已经很老，如今，很多已经过世了。

以下内容，我只是记录，算是代师立言吧。

关于真实性，我只能说，还是有许多交叉印证的。

一位老师说，对日战争结束之后，中国北方暂时出现权力真空。

日本人放下了武器，中央还躲在峨眉山，惊诧于猝不及防的胜利。

某开国大元帅虽然在敌后隔绝多年，但一直心向中央。

该大帅正统观念颇强，总觉得自己是暂时落草为寇，一心盼望招安。

或者说，坐等被收买。

他的胃口也不大，一个省主席就心满意足了。

等委任状，左等不来，右等不来，倒是中央军悄悄摸上来了。

该大帅不想坐以待毙，只好和中央翻脸，重回自己所不齿的镰刀斧头帮。

最后的结果嘛，大家都知道，中央被赶到海岛上去了。

同一件事，同一个人，中南海编外听床师的文章里，也提到过。

只是当年听床师发表文章的网站，早已关闭。这是是我想记录一下的原因。

我问老师，“打进北京城，一人一个女学生”，这口号是真的假的？

老师说，当然是真的。

不过你也不要太拘泥，北京可以替换成任何城市的名字。

例如长春，例如天津，等等。

老师说，冰天雪地，围城攻坚，那种残酷你们是想象不到的。

不拿女学生鼓舞士气，军队早就崩溃了。

有人问，那进城以后呢，真的来抢女学生分配给军人吗？

老师说，强抢民女的事儿基本上是没有的。

因为根本用不着抢。

就算女学生不谙世事，她们的父母懂呀。

得了天下，各种民女自然会主动送上门。

那些清高的，也是稍加利诱即可。

我问，就算女学生愿意，难不成新贵们进城之前都是光棍儿？

老师说，当然不是，所以就需要婚姻法来帮忙了。

本朝初定鼎，等不及全国平定，就赶紧颁布婚姻法，简直是迫不及待。

婚姻法的关键是，一方坚持就可以立即离婚，无附加条件。

关于这一点，当年其实有过很大的争论，因为害怕影响妇女儿童权益。

法学泰斗们的著作，很多都记录过当年的争论。

但是镰刀斧头帮的大佬们，坚持了方便离婚的原则。

当年的中国，一举成为全世界离婚最方便快捷的国家。

所谓的调解，就是个过场，法律上无实际意义。

老师说，这就是方便新贵和乡下的结发妻子离婚呀。

史家常说，孤证不立。

这位老师关于婚姻法的说法，倒是和法学泰斗们的说法彼此印证。

旁边又有人问，共产共妻是不是真的？

老人说，组织初创时节，小范围，短期内，曾经有过。

不过组织马上就意识到不对劲了，很快就回归传统。

组织成熟之后，对早年的事情矢口否认讳莫如深。

外人若提起，一概斥为造谣诬陷。

不料某位开国元勋的遗孀，晚年写回忆录。

不知道她是人老了之后心有悔意，还是老糊涂了不小心说漏嘴。

她竟然把当年杀人绑票和群宿乱交的事情都写下来了，算是坐实了共产共妻。

老师说，从共产共妻，到颁布婚姻法方便离婚，从革命理想来说，是妥协，是退步。

但对于政权统治，毕竟算是一种进步。