爱情是可以感知的，从目光的温度

五国十六城

爱情是可以感知的，从目光的温度

坐标：香港，北京，西贡，多伦多。

本来，我和郑牧师打交道不多。

大多数时间，我呆在平壤，回北京的时间有限。

遇到周日的聚会崇拜，大家一起唱诗读经，结束就离开。

是的，我刻意避免留下来一起吃饭。

除了帮忙带高丽文圣经进入北高丽，我和他的组织没有太多交往。

最初的不愉快，由运圣经而起。

郑牧师告诉我，偷运圣经进入北高丽，对我危险不大。

因为我是中国人，即使被抓到，最多就是一个驱逐出境了事。

然而，这不是事实。

后来，根据我的了解，后果可以变得很严重。

不至于马上丢了性命，牢狱之灾是很有可能的，尤其对我这种没有背景的人而言。

我不知道，如果真的被抓，文公子的公司会不会使用特权再救我一次。

让我不满的是，郑牧师并不知道文公子手眼通天的特权公司。

我只是告诉他，被派去平壤工作，没说那么仔细。

我并非不肯冒一点风险，但是我需要事先知道。

如果要牺牲，那应该是我自己深思熟虑后的决定。

我不想让郑牧师把我变成一个糊里糊涂的烈士，作为他工作成果的见证。

郑牧师的手腕让我心里很不舒服。

而我又无法抱怨。

我能怎么说呢？当众宣布自己是一个不肯为信仰冒风险的怯懦之辈？

于是我心里更加不舒服。

后来我去了西贡，回国休假，基本都不出北京机场。

时间并非那么紧，我还是直接转机回故乡探望母亲。

结束西贡的两年外派后，我回到北京。

这时候就很难躲了，纠葛一多，矛盾难免。

我的大龄未婚，此时成了一个公开的问题。

不仅妈妈发愁，连史丹也开始催促我，她是真的进入姐姐角色了。

郑牧师给我介绍了他们教会一个来自内蒙古的姊妹。

当时，我不仅去郑牧师的地下教会，也去一个官方许可的公开教会。

就是所谓的“三自教会”。

郑牧师对此大为不满。

我对他说，我知道三自教会在被镇压的时代，曾有过卖主卖友的事情。

可是那一代人已经过去了。

我作为新人，没必要去背这个历史包袱。

我告诉郑牧师，我确实有些喜欢三自教会里一个在诗班领唱的女孩子，荫荫姊妹。

其实呢，我没有任何实际的行动，因为我自己在犹豫。

荫荫姊妹一看就是那种家世教养很好的人，而且，比我小很多。

这时的我，自从四年前和北京那个她分手，萎顿疲沓，我觉得自己配不上荫荫。

我只是在周末聚会诗班献唱的时候，多看了几眼而已。

还有，诗班在周间晚上有练唱，我去观摩过几次。

一个人远远坐着而已。

郑牧师认定我是看上了人家的美貌。

这个我无法自辩。

荫荫姊妹确实美丽端庄，而那个内蒙古姊妹确实外形普通。

我试图告诉郑牧师，婚姻是需要爱情作为基础的。

郑牧师要我“学习去爱”。

我抗辩，为什么我必须学习去爱一个他指定的女人？

郑牧师说，因为他认为这个女人适合做我的配偶，对我的信仰生活有益。

我和内蒙古姊妹交谈过几次。

这是一个很淳朴的人，但是她对郑牧师的敬仰程度，让我感到很不舒服。

我告诉郑牧师，这不是适合我的配偶，因为她不爱我。

她看我的眼神，象室温下的凉白开。

毕竟，三十多岁的人了，我知道什么是爱情。

爱情是可以感知的，从目光的温度里。

多年前沈平食物中毒那个夜晚，DEBBIE看到他清晨踱出病房的眼神，我记得。

多年前北京项目组聚餐那个周末，北京那个她，隔着桌子看过来我这边的眼神，我记得。

此前在西贡，小白在她父亲指令下，也和我单独外出吃过几次饭。

她看我的眼神，是友善的，但是没有一点温度。

郑牧师对我的“目光温度说”嗤之以鼻，“都是出于肉体私欲的借口”。

我无言自辩。

我始终没有对荫荫姊妹有任何表示。

我怀疑，自始至终，荫荫姊妹可能根本没注意到我这个人的存在。

我去见了婚介所给安排的化学姑娘，虽然最后也是无疾而终。

化学妹妹没有信仰，郑牧师若是知道了，只会更加强烈地反对。

这件事情颇有些讽刺意味。

我是被逼得在教会之外寻找结婚对象，因为我希望我的婚姻有爱情。

再几年后，我丧妻，一个人带着孩子在多伦多举目无亲，精神濒临崩溃。

一次发高烧几天，两种退烧药，一个伤肝，一个伤胃，我换着吃。

昏昏沉沉间，我瘫软在床上，给郑牧师打了电话，本来想得到一点安慰。

郑牧师表达了几十秒钟的同情后，迅速回到了那个老话题。

他认为这就是我当年没有听从他安排的必然结果。

我暴怒，突然间竟有了点力气，把无绳电话在地板上摔得四分五裂。