色中饿鬼，看喇嘛搞行为艺术

 五国十六城

色中饿鬼，看喇嘛搞行为艺术

坐标：广州，北京，西贡。

我算是读过几本书的人。

郑牧师的汉语尚算流利，读书水平仅限通俗杂志类。

他看不来中国的正经书籍，就喜欢向我询问一些中国的故事。

当年那个来自台湾的老色鬼，在大陆声名鹊起，骗到了很多人。

老色鬼一会儿讲传统学问，一会儿讲佛教，郑牧师很好奇。

我曾经在广州的饭局上见过他，那次是家辉带我去的。

我告诉他，中国人早就看清楚了。

一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。

其实我说得并不完全准确。

老色鬼并非真正的出家僧人，稍微正常一点的僧人其实也很讨厌他。

不过宗教的坏处在于，大家不喜欢暴露家门丑事。

所以这个老色鬼得以横行无忌。

我对郑牧师的言行不一，也很反感。

郑牧师讲道时候，反复告诫，不要和其他宗教的人接触。

说是怕信徒受污染。

他自己倒是不受这个限制。

郑牧师像是一个领导。

各个宗教的领导之间搞社交，他认为是很正常的事情。

凯瑟琳算是信佛的。

不过她信的并不认真，别的不说，她是典型的法国女人，男女关系混乱。

有一次她叫我去看喇嘛的行为艺术。

就在一个酒店的大厅里，几个喇嘛用各种彩色的沙子绘制一个宏伟的建筑。

喇嘛们已经工作了好几天，凯瑟琳叫我去的那天，是最后一天，也是高潮。

喇嘛们手艺不错，作品确实精美逼真。

沙子的不同色彩，在灯光照耀下，尤其美丽。

我们进去的时候，喇嘛们还在一群人的围观下，做最后的修饰。

大概一个小时后，喇嘛们宣布完工了。

然后令人诧异的事情发生了。

宣布完工后，一个喇嘛，迅速拿起一把大刷子来扫沙子。

历时几天才完成的作品，存在不到几分钟，就被毁掉了。

我领悟过来，无非是宣扬世事无常的思想罢了。

对这种行为艺术的创意，我还是很欣赏的。

僧人们很仔细地把沙子扫起来，装进精美的容器。

我笑道，这个行为艺术还不彻底，应该直接把沙子扔垃圾箱。

凯瑟琳说，那可舍不得。

她告诉我，那不是普通的沙子，有金沙，以及各种宝石磨碎的粉末，价值不菲。

我笑道，这个行为艺术还是露馅了，太俗气了。

我们一起去吃饭。

凯瑟琳意犹未尽，说起很多感想。

她说，欧洲很多罗马天主教的大教堂，里面也是极尽奢华。

她说，她觉得，真正的神不会那么俗不可耐，喜欢豪华装修。

凯瑟琳表达了对西藏的向往。

我思忖良久，还是决定告诉她，毕竟相处日久。

我说，去西藏旅游可以，可是千万别上喇嘛的当。

凯瑟琳问我，有什么当可上。

我不好意思细说，就让她去看十日谈，关于神父和修女的部分。

我告诉她，喇嘛比这还要恶心一万倍。

毕竟，十日谈里，神父进行的，还算是人类的正常性行为。

凯瑟琳有些吃惊，她对喇嘛的了解，来自欧洲人的臆想作品。

她对我表示质疑。

我告诉她，稍微正常点的中国人，早就知道这是邪魔外道。

只是因为蒙古和满洲的两度征服，中国人被迫保持沉默。

有些事，沉默久了，就没人愿意再说了。