我几乎和你的菩萨一样高尚，致agressive的越南和尚

 五国十六城

我几乎和你的菩萨一样高尚，致agressive的越南和尚

坐标：西贡。

在西贡做监军，我是没有财权的。

我自己的开支用度，都是向亚太区报销的，和西贡分公司没有关系。

西贡分公司有一项开支，专门用于公益性的捐款。

本来这不关我的事情。

可能是分公司经理和财务经理想讨好我，他们问我的意见。

我看了一眼报告，居然是向当地的一所寺庙捐款。

再说一遍，本来，这不关我的事情。

我也不想管这类事情。

但是既然问到我了，我不由得皱起眉头。

我不能赞同向寺院捐款。

我有我的信仰，我有我的立场。

凯瑟琳所在的组织，在越南北部山区致力于儿童教育，尤其是女童。

说起重男轻女，越南不愧是得了中国文化的真传。

而且更过分。

中国的家庭资源分配偏重男性，多半是经济上的原因。

在富足以后，中国人对女儿还是满有家庭关爱的。

越南人对女性的压迫，似乎更加系统化，制度化。

女童的失学问题，非常严重。

我说，支持凯瑟琳的工作，更有意义。

分公司经理和财务经理面有难色，不过他们还是照我说的办了。

因为事后凯瑟琳向我道谢了。

本来我以为这件事情就算完了。

没想到惹恼了这个寺院的和尚，跑到公司，非要见我。

过往，公司都是捐给这家寺院的。

可能时间久了，和尚就觉得理所当然了吧。

听秘书说，我觉得有点可笑，难道还能逼捐不成？

不过我还是同意见他。

主要是考虑越南员工的感受。

越南人信佛的很多，对和尚毕恭毕敬，我不想和本地员工搞得太僵。

我做事一向如此。

郑牧师的朋友来西贡宣教，住在我的酒店房间里。

就和当初藤原一样。

他曾经问我，为什么不利用自己在公司的影响力，给大家传福音呢？

我说，信仰是不能掺加任何权力威逼胁迫成分的。

我和他们谈信仰，容易让人觉得不舒服。

我耐着性子给和尚解释，女童教育对一个民族的重要性。

不错，这些是凯瑟琳讲给我的。

我高度认同，所以，这也是我的思想。

和尚根本听不进去。

可能作为出家人，他不关心他的民族的未来。

或者他觉得我目光短浅，只知道俗世的事情，于是他自顾自喋喋不休。

最后，竟然给我讲起了佛经故事，”我不入地狱，谁入地狱“之类的。

我那天手头还有很多事情，和尚已经浪费了我一个多小时。

和尚的态度很不友善，非常aggresive。

抱歉我夹杂英语，因为我找不到准确的翻译。

”富有侵略性“，有点那种意思，但也不完全准确。

和尚的话，充斥着自以为是的狂妄。

看着翻译对他毕恭毕敬的态度，我也是来气。

后来，我和小白的父亲聊天，才知道越南的和尚确实不好惹。

热衷政治，当众自焚，搞垮了唯一有能力对抗越共的总统。

小白父亲说，西贡沦亡的结局，在吴总统死的那一天，就已经定了。

越共来了，和尚们反而服服帖帖了。

看来，有些人所谓的“硬骨头”，是专门表演给文明人看的。

因为他们自己知道，无论如何过分，文明人也不会把他们怎么样。

做翻译的女文员，平常也就做些英语商务文件什么的。

这种讨论信仰的议题，对她是太难了。

我不想难为她，就尽量少说。

和尚看我沉默，越发讲得兴起，滔滔不绝。

他不知道的是，作为读过几本书的中国人，虽然不信佛，我早就知道这种陈词滥调的瞎编故事。

我打断和尚，让翻译告诉他：

我不需要你的菩萨尾随着我下地狱。

我需要的是，谁能救我，让我不用下地狱。

如果我真下了地狱，那么，我不希望别人和我一样下地狱受苦。

我也不愿意别人为了救我，冒险下地狱。

你的菩萨都下地狱了，自身难保了，我还能指望他什么？

我自己受苦就行了，不要连累别人。

从这个用心上说，我几乎和你的菩萨一样高尚。