如何戏耍尼姑，兼论医生的心理健康问题

 五国十六城

如何戏耍尼姑，兼论医生的心理健康问题

坐标：北京。

她和屈媛的职业，说起来有些沉重。

她们是骨科医生。

她们已经去世的博士导师，是骨癌专家。

我问她，为什么选择这个专业方向。

八十年代初，有个十五岁的女中学生，刘玲，罹患骨癌去世。

她的故事被制作成了电影和广播剧，广为流传。

她所在的小学，组织观看。

她当时哭得稀里哗啦，从此立下了职业理想。

我笑道，你还真是个理想主义者。

理想主义者是注定要碰壁的。

骨癌的治愈率很低。

而且有一种特殊的难处。

患者往往不愿意截肢，这就导致了扩散。

等情况恶化到患者不得不同意截肢的地步，已经太晚了，性命难保。

不要说她这种内向的性格，即便是大大咧咧的屈媛，有时也难免低落。

当人无能为力的时候，宗教就开始介入了。

屈媛去教堂就是这个缘故，并由此认识了那个高丽女人。

虽然她并未相信基督，但却由此预先铺垫了红苹果的逃亡之路。

这个尼姑当然是有法号的。

不知是她自己糊涂，还是给她起名的师傅糊涂，法号听起来象青楼女子。

前面加上释姓，更是不伦不类。

她早年部队文工团出身，想来文化水平不高，自己也觉不出来。

为了尊重她，就不提法号了，就叫她尼姑好了。

听屈媛说，尼姑当年嫁到某将军家里做儿媳，这也是文工团女人常见的去处。

后来夫妻离心离德离婚，才皈依了佛门。

尼姑去她家里给医生们讲经，我碰巧遇到过一次。

我刚从南宁救火回来，已经两周没见过她了。

除了她和屈媛，还有她们医院另外几个医生。

本来我是不想听的，但是又舍不得走，想在结束后和她说说话。

尼姑那天讲因果，我越听越扯淡。

我不太善于掩盖情绪。

可能我不屑的心情溢出到了表情，被尼姑发现了，点名让我谈感想。

我说起老家的一个邻居，和我爷爷同岁。

他爹本来是开煤矿的，有一年冒顶了。

当时普遍的做法是，矿主会封住矿口，一个活人也上不来。

然后矿主毁掉工人名单，就不用赔偿了。

这听起来很残酷，不过，这是事实。

矿主的根据是，他已经和下井的工人签过生死合同了，说好了各由天命。

另一个事实是，工人每天发薪。

薪水里，有一部分本来就是卖命的风险钱，矿主已经付过了。

这个矿主有良心，没有封矿口，有人逃了出来。

有了活口，死在井下的人就一清二楚了。

然后巨额的赔偿就让老矿主破产了，在贫病交加中死去。

中国大陆在1949年易主。

这时候，我家这个邻居，已经从富家公子沦落到火车站的装卸工了。

不过也正因为如此，他在新政权眼里，算是工人阶级，自己人。

另外几家当地的矿主，留下来没逃的，都家破人亡了。

尼姑听得兴奋，顾不得法相是否庄严，眉飞色舞，一拍大腿道：

这不就是善因善果的一个绝佳例子吗？

我接着说，不然。

家破人亡的矿主，没逃的原因，是因为他们没发生过大事故，没封过矿口。

他们觉得自己没有民愤私仇，所以是安全的。

反而是封过矿口的，自己知道干过的缺德事，早早逃了。

逃掉的矿主，在80年代，作为海外侨胞台湾同胞什么的，回来参观了。

不管有没有投资，都被政府奉为上宾，各种礼遇不必详述。

且不说那些家破人亡的。

我这个老邻居，虽然留了一条命，可是做了一辈子火车站的装卸工人。

我们那里是产煤区，装卸煤，脏而且累。

所以，还是当年封了矿口的才算好因果呀。

话说完，一片冷场。

她低头不敢看我和尼姑。

屈媛似笑非笑瞟了我一眼。